a boa mão de Deus

“E o rei mas deu, porque a boa mão do meu Deus era comigo” (Ne 2.8).

O capítulo primeiro do livro de Neemias começa com Hanani e alguns homens relatando o estado da cidade de Jerusalém. Os muros estavam destruídos, as portas queimadas e o povo em grande miséria (Ne 1.3). A reação inicial de Neemias foi lamentar e chorar por alguns dias. Ele não negou a angústia em seu coração. No entanto, ao mesmo tempo, Neemias sabia que somente Deus poderia reverter o quadro de desolação. Sua oração no capítulo um pode ser dividida em três partes. Vamos examiná-la.

Primeiro, Neemias orou de acordo com o caráter de Deus (1.5). Ele é o Deus grande e terrível do céu, que mantém a aliança. Todas as orações dirigidas ao Senhor devem iniciar no nível divino. O Senhor é o único que pode responder às orações e necessidades do Seu povo. Neemias não culpou a Deus, como alguns poderiam ter feito, ao contrário, ele apelou para a Sua fidelidade e natureza.

Neemias podia orar com convicção e confiança ao Senhor, porque tinha um relacionamento íntimo com Ele. A oração é de natureza pessoal.

Em seguida, Neemias orou pelo povo de Deus (1.6-10). Depois de se concentrar em Deus, Neemias se volta para as pessoas. Ele intercede diante do Senhor e confessa os pecados do povo. Eles haviam se desviado do Senhor e quebrado a aliança. O povo não manteve sua parte do pacto da lei dada a Moisés. Eles não obedeceram e ainda deram as costas para o Senhor. Embora Israel tenha quebrado a aliança, o Senhor manteve-se fiel.

Terceiro, Neemias fez sua petição conhecida diante de Deus (1.11). Neemias era copeiro do rei. Ele estava triste e o rei Artaxerxes percebeu e perguntou o que havia conhecido. Em seguida, ele declarou o estado de Jerusalém e seu desejo de ajudar na reconstrução dos muros da cidade. No entanto, é maravilhoso notar que, enquanto respondia ao rei, Neemias suplicava a Deus: “Disse-me o rei: Que me pedes agora? Então, orei ao Deus dos céus...” (Ne 2.4). Deus graciosamente moveu o coração do rei e assim, Neemias recebeu autorização para ir a Jerusalém e reconstruir as fortificações.

Ao longo do livro, encontramos Neemias orando nada menos do que 11 vezes em 13 capítulos (1.5-11; 2.4, 4.4, 9; 5.19; 6.9, 14; 13.14, 22, 29, 31). Muitas delas são orações frases, como em 2.4, mas refletem o fato de que em toda e qualquer situação, Neemias buscava a ajuda Deus.

Em resumo, Neemias orou de acordo com o caráter de Deus. Neemias orou pelo povo de Deus e fez sua petição conhecida diante de Deus.

Neemias não sabia apenas como e a quem orar, mas ele sabia também, dar toda a glória e honra a Deus e ser totalmente dependente dele. Não foi a eloquência de Neemias ou o seu carisma que resultou na reconstrução dos muros. Pelo contrário, foi porque a “boa mão de Deus” estava sobre ele (Ne 2.8). Que a boa mão do Senhor esteja sobre sua vida também.

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O Poder das Palavras

“ Ensinai-me, e eu me calarei; dai-me a entender em que tenho errado. Oh! Como são persuasivas as palavras retas! Mas que é o que repreende a vossa repreensão? Acaso, pensais em reprovar as minhas palavras, ditas por um desesperado ao vento? Até sobre o órfão lançaríeis sorte e especularíeis com o vosso amigo?” (Jó 6.24–27).

Dizem que existe uma víbora chamada “dois passos”. Ao morder uma pessoa, ela dá dois passos e morre. Seu veneno paralisa rapidamente o seu sistema nervoso que para o coração. Mas, existe algo tão perigoso e mortal quanto à serpente de dois passos. As palavras têm o potencial de matar relacionamentos, paralisar o amor, envenenar a mente, destruir a fé, manchar a pureza e desfigurar a reputação.

Jó reconheceu a capacidade destruidoras das palavras quando ele exclamou: “Oh! Como são persuasivas as palavras retas!” Depois do ataque de Elifaz, o temanita (Jó 4.1-5.27), ele foi levado a frustração. Em vez de ajudar, seu companheiro bem-intencionado só serviu para minar seu amigo com suas palavras (v. 27).

Quando nossas palavras são corretas, elas podem ser uma força poderosa para o bem. Mas quando são erradas, elas funcionam como um veneno mortal. Em vez de serem úteis, tornam-se destrutivas. Ao invés de edificar nossos amigos, elas podem derrubá-los.

Tenha cuidado ao falar com os outros. Considere suas palavras antes de dizê-las. Especialmente em tempos de crise, a palavra certa pode trazer cura e encorajamento, enquanto a palavra errada pode destruir seus relacionamentos. Seja sensível ao Espírito de Deus. Busque a Sua orientação antes de se expressar. Além disso, peça a Deus para colocar um guarda em sua boca para impedi-lo de dizer palavras erradas (Sl 141.3).

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Vale a pena servir a Deus?

“Disse o SENHOR a Moisés: ... Deixa ir o meu povo, para que me sirva” (Êx 8.20).

Em muitíssimos aspectos os justos e injustos parecem ser tratados da mesma forma na vida. Deus “... Ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos” (Mt 5.45).

No entanto, antes que o justo comece a sentir pena de si mesmo, não devemos esquecer que um dia de separação está chegando quando o pastor vai dividir as ovelhas dos cabritos (Mt 25.31-33 ). O sol não vai brilhar para sempre sobre os injustos.

Mas se olharmos mais de perto, mesmo nesta vida, Deus coloca uma divisão entre seu povo e os do mundo. Satanás reclamou que Deus havia feito uma cobertura em torno de Jó. Salomão disse que o Senhor “Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos; é escudo para os que caminham na sinceridade, guarda as veredas do juízo  e conserva o caminho dos seus santos” (Pv 2.7-8).

Um bom exemplo da proteção do Senhor para o Seu povo são as pragas do Egito. Depois de sua morte, surgiu um rei sobre o Egito que não conhecia José. Os israelitas se tornaram escravos com capatazes postos sobre eles para os afligirem. Moisés foi chamado por Deus para tirar os judeus desta terra de escravidão e levá-los para a terra prometida. Mas quando Moisés e Arão confrontaram o rei egípcio sobre deixar o povo de Deus ir, o faraó só aumentou a carga sobre os judeus. O governante endureceu o seu coração e, então, Deus enviou uma série de pragas para mostrar o Seu poder.

Primeiro, o fornecimento de água em sangue. Em seguida, sapos cobriram a terra. Depois, foi a praga de piolhos ou mosquitos. Então, o Senhor disse a Moisés: “Levanta-te pela manhã cedo e apresenta-te a Faraó...” ( Êx 8.20 ). O homem de Deus advertiu o rei egípcio que se ele não deixasse o povo de Deus ir, a terra seria tomada por um enxame de moscas.

Estas não eram moscas comuns, mas mutucas. Elas são descritas pelo historiador Philo e outros viajantes como um flagelo muito grave. Mais numerosas e irritantes do que as moscas domésticas, essas moscas varejeiras se prendem ao corpo humano, especialmente em torno das bordas das pálpebras, onde sugam o sangue da vítima. Elas tomariam as casas dos egípcios causando dor e angústia.

Mas aqui, pela primeira vez uma promessa adicional é feita. Deus disse que separou a terra de Gósen, onde o seu povo Israel habitou, e absolutamente nenhum enxame de moscas iria entrar lá. Na verdade, essa divisão significa redenção. Deus iria redimir Israel e protegê-los do enxame devastador.

A Bíblia indica claramente o propósito desta divisão era para que “... Saibas que eu sou o SENHOR no meio desta terra” (Êx 8.22). Este não era um truque de magia egípcia, era a ação direta de Deus nos assuntos humanos. Jeová fez uma praga cair sobre os injustos e ao mesmo tempo paz sobre os justos.

Ainda hoje o Senhor está separando um povo para Si. O crente é uma testemunha ao mundo de que Jeová é Deus e está no controle absoluto do universo. O povo de Deus é um grupo distinto e abençoado, no mundo, mas não do mundo. Vamos louvá-Lo hoje, por Sua graça em nosso favor.

“Oh! Cristo é nosso abrigo no temporal,

Na tentação, em todo o mal!

Sim, Cristo é nosso abrigo

No temporal, refúgio na tribulação!”

J. G. Rocha. “Abrigo no Temporal” (Hinário Novo Cântico, nº 137).

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o poder do silêncio

“Ouvindo, pois, três amigos de Jó todo este mal que lhe sobreviera, chegaram, cada um do seu lugar: Elifaz, o temanita, Bildade, o suíta, e Zofar, o naamatita; e combinaram ir juntamente condoer-se dele e consolá-lo…Sentaram-se com ele na terra, sete dias e sete noites; e nenhum lhe dizia palavra alguma, pois viam que a dor era muito grande” (Jó 2.11 e 13).

Quando os três amigos de Jó chegaram, perceberam que ele estava em profunda tristeza. Mas ao invés de imediatamente oferecer suas condolências, sentaram-se com ele no chão por uma semana inteira sem dizer uma palavra. Eles contiveram o que deve ter sido um forte desejo de oferecer conselhos e sugestões, mas, optaram por manifestar sua simpatia pelo silêncio.

Diante da dor, às vezes, as palavras são um obstáculo. Muitas vezes recorremos às palavras porque ficamos desconfortáveis com o silêncio e não porque temos algo a dizer. Consequentemente, ao tentar consolar um amigo, muitas vezes, utilizamos apenas clichês vazios. As pessoas que têm suportado profunda angústia, no entanto, atestam que é a presença silenciosa de um amigo que traz o mais profundo conforto.

A melhor maneira de ajudar as pessoas que estão sofrendo é estando ao lado delas, falando pouco ou nada, e deixando-os saber que você realmente se importa. Como disse Warren Wiersbe: “Não tente explicar tudo; explicações nunca curam um coração partido”.

Não tenha pressa em falar com aqueles que estão enfrentando o luto. Um abraço pode trazer mais conforto do que cem palavras. Em seguida, peça ao Espírito de Deus para tornar claro ao seu coração o momento certo para usar as palavras. Enquanto isso, deixe o seu conforto ser expresso no silêncio e na oração, em vez de palavras.

Menos conversa, muitas vezes, significa mais conforto.

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Deus forte

“Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu;  o governo está sobre os seus ombros;  e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz” (Is 9.6)

Jesus não é apenas um Maravilhoso Conselheiro, Ele é também o Deus Forte (El-gibbôr, em hebraico) uma expressão que também aparece em Isaías 10.21. El significa “Deus” e Gibbôr significa que “um guerreiro”. Assim, o termo “Deus Forte” é realmente um título militar. Ele é o Deus que luta pelo seu povo! Jesus Cristo é o Deus poderoso na batalha.

No Salmo 24, o rei Davi pergunta: “Quem é o Rei da glória?” Em seguida temos a resposta: “O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na batalha” (v. 8).

Há algo mais importante neste título. Pegue os dois primeiros títulos juntos e o que você tem?

Como o Maravilhoso Conselheiro - Ele faz os planos.

Como o Poderoso Deus Ele faz planos de trabalho.

Ele é o Deus Forte porque precisamos de ajuda divina para nossa batalha diária contra Satanás, contra o mundo e o pecado que nos assedia... Mas, Ele é o Deus forte que os derrotou na cruz!

Como conselheiro, Ele tem a sabedoria para governar com justiça, e como o Deus Forte, Ele tem o poder para executar seus planos sábios.

Você não pode realmente desfrutar do verdadeiro Natal até que você tenha recebido este presente. Você já fez isso?

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Você está preparado para a vinda de Cristo?

O conhecimento de que Jesus voltará em breve não deve levar os cristãos a uma vida de espera ociosa e relapsa (cf. 2Ts 3.10-12). Pelo contrário, deve produzir obediência e adoração a Deus, e o desejo de proclamar o evangelho aos incrédulos.

“Disse-me ainda: Não seles as palavras da profecia deste livro...” – A mensagem do Apocalipse não é para ser escondida (cf. 10, 11), é uma mensagem para ser proclamada e produzir obediência e adoração.[1] A profecia de João não se destinava a alguma geração remota, mas a toda a igreja cristã, incluindo a geração de João.[2] Assim, ao contrário de Daniel (Dn 8.26; 12.4-10), João foi instruído a não selar as palavras do Apocalipse. Os santos na terra são chamados a proclamar imediatamente este livro porque a vinda de Cristo é iminente, desde o primeiro dia de João até o presente.

“... o tempo está próximo...” – Como o livro de Apocalipse não foi escrito apenas para alguma geração remota, mas a toda a igreja cristã, incluindo a geração de João, deste modo, o apóstolo não deve selar o livro (a profecia), mas deixá-lo aberto, a fim de que todos possam ler. O Altíssimo está alertando seu povo para que esteja preparado para o fim dos tempos. Ou seja, desde a primeira vinda de Cristo, o tempo do fim se iniciou.

“Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se” – Esse versículo não é uma recomendação à prática do pecado, mas um abandono do mesmo. A palavra “continue” indica um processo contínuo. Ela produz uma vida de degradação ou uma vida de santidade. Não existe meio termo, ou alguém cresce na graça e estatura como cristão ou se afunda no mais profundo abismo como pecador. O advérbio “ainda” (eti, em grego), pode ter o sentido de “ainda mais”. Nesse caso, o significado é que aqueles que fazem o mal e são imundos nesta vida serão ainda mais no inferno eterno, onde não haverá absolutamente nada de bom para atenuar seu mal[3]. Em contraste, aqueles que são justos e santos nesta vida serão perfeitamente santos em seus corpos glorificados no céu. A resposta das pessoas as boas-novas do Evangelho nesta vida determinará seu destino eterno.

No entanto, à medida que João se aproxima do fim do livro, ele vai preparando o último convite de Deus aos pecadores: “O Espírito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graça a água da vida” (v. 17). Todavia, haverá uma hora em que será tarde demais para se arrepender.

“E eis que venho sem demora, e comigo está o galardão que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras” (v. 12) – O versículo doze é uma confirmação do versículo onze. O Senhor Jesus declara que sua vinda é iminente. Ele ensina a mesma verdade em Marcos 13.33-37.

“E eis que venho sem demora...” – Jesus diz que em breve voltará (v 7, 20) e então recompensará a cada um segundo as suas obras. Mas, se Ele prometeu voltar em breve, porque Ele ainda não voltou? A resposta está registrada na carta do apóstolo Pedro. Deus deseja dar ao homem a oportunidade de arrepender-se para que seja salvo (2Pe 3.9).

“... e comigo está o galardão...” – O termo “galardão” não tem nenhuma conexão com o conceito “tesouro celestial” (Mt 6.19), porque qualquer galardão que porventura Deus dê é com base na graça imerecida.[4] Nossas boas obras serão a medida da recompensa que recebermos pela graça, embora elas não a mereçam.[5] Ou seja, o que o homem semear isso também ceifará. Apesar disso, a alegria de cada indivíduo será perfeita e completa.[6] Segundo John MacArthur, “a recompensa dos crentes será a capacidade de servir a Deus, quanto maior a fidelidade nesta vida, maior será sua oportunidade de servir no céu (cf. Mt 25.14-30)”[7]. Sabendo disso, João exortou aos crentes, “Acautelai-vos, para não perderdes aquilo que temos realizado com esforço, mas para receberdes completo galardão” (2Jo 8).

Conclusão:

Todos os cristãos devem permanecer vigilantes e trabalhar na expectativa do retorno do Senhor. Tendo em vista a certeza da segunda vinda e a irreversibilidade do julgamento que se sucederá é imperativo que vivamos de acordo com a volta de Cristo.[8] Ninguém sabe o dia nem à hora (Mt 24.36). Cada geração deve estar desperta, como se a vinda do Senhor estivesse às portas (Mt 24.42-44).

Você está preparado para a vinda de Cristo? Caso contrário, hoje é tempo de alinhar a sua vida com Deus. Não tenha medo ou vergonha de voltar-se para Deus. João Calvino disse que “todo o pecado é mortal no sentido de que ele merece a morte, mas nenhum pecado é tão grave que possa destruir a graça da justificação”. Não há benção sem santidade. É hora de voltar para o Pai, ou como Tiago colocou: “chegai-vos a Deus e Ele se chegará a vós outros” (4.8).

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[1] MacArthur, John: Revelation 12-22. Chicago, Ill. : Moody Press, 2000, S. 297

[2] LADD, George. Apocalipse, introdução e comentário. São Paulo: Editora Vida Nova, 1984, p. 217.

[3] MacArthur, John: Revelation 12-22. Chicago, Ill. : Moody Press, 2000, S. 297

[4] KISTEMAKER, Simon. Comentário do Novo Testamento, Apocalipse. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2004, p. 740.

[5] NORA, Anibal. Explicação Popular do Apocalipse. Rio de Janeiro: Editora O Puritano, 1958, p. 142.

[6] BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2001, p. 679.

[7] MacArthur, John: Revelation 12-22. Chicago, Ill. : Moody Press, 2000, S. 299

[8] ERICKSON, Millard J. Introdução à Teologia Sistemática. São Paulo: Editora Vida Nova, 2002, p. 508.

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maravilhoso conselheiro

Isaías, que profetizou cerca de 700 anos de Jesus nascer, declarou que o Messias teria quatro nomes: “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz” (Is 9.6).

Cada um dos nomes expõe um aspecto de seu caráter. Estes quatro nomes nos falam sobre a sabedoria, poder, paz e segurança do Filho de Deus.

I. Maravilhoso Conselheiro

“Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro...”

Ele será Maravilhoso Conselheiro que pode ser traduzido como “Excepcional” ou “distinto”.[1]

O termo “maravilhoso” (pala’, em hebraico) aparece cerca de 70 vezes no Antigo Testamento. O verbo é encontrado pela primeira vez em Gênesis, quando Deus promete um filho a Abraão, e de repente, Sara começa a rir da promessa de Deus: “Acaso, para o SENHOR há coisa demasiadamente difícil (maravilhoso)? Daqui a um ano, neste mesmo tempo, voltarei a ti, e Sara terá um filho” (Gn 18.14).

Os escritores do Antigo Testamento usavam essa expressão para falar dos atos de Deus, que o homem não pode entender.[2] Mas o que isso significa? Jesus é aquele cujos planos, objetivos, projetos e decretos para o seu povo são maravilhosos.

Hoje, as pessoas clamam por orientação e sabedoria. As pessoas buscam orientação para seus problemas através de psicólogos, psiquiatras, analistas e em livros de autoajuda. Porém, não encontram!

Todavia, quando você lê a Palavra de Deus, o profeta Isaías declara que existe um Conselheiro Maravilhoso, Jesus Cristo, o Filho de Deus. O Conselheiro perfeito. Aquele que conhece tudo, um Conselheiro que realmente conhece todas as coisas. Você não gostaria de ter um conselheiro assim?

Ele sabe tudo sobre você, Ele conhece todas as necessidades do seu coração, Ele sabe como responder a essas necessidades, Ele sabe o que é melhor para você, Ele sabe como resolver os seus problemas. Ele sabe o que você realmente precisa. Além disso, Ele está sempre disponível, Ele nunca abandona você. Ele está o tempo todo disponível para aconselhá-lo em todos os momentos de sua vida.

Que criança é esta? Ele é o Maravilhoso Conselheiro.

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[1] Walvoord, J. F., Zuck, R. B., & Dallas Theological Seminary. (1985). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Is 9.6–7). Wheaton, IL: Victor Books.

[2] O termo “Conselheiro” aparece pela primeira vez em Gênesis. Quando Jetro (sogro de Moisés), vendo o tremendo fardo do genro, diz: “Porque eu o escolhi para que ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de que guardem o caminho do SENHOR e pratiquem a justiça e o juízo; para que o SENHOR faça vir sobre Abraão o que tem falado a seu respeito” (Êx 18.19). Ele, então, dá ao genro um plano organizacional e aconselha-o a realizar as responsabilidades administrativas de governar e julgar o seu povo . Jetro dá conselhos de sabedoria atingidos por idade e/ou experiência. Gilchrist, P. R. (1999). 887 יָעַץ. In R. L. Harris, G. L. Archer, Jr. & B. K. Waltke (Eds.), Theological Wordbook of the Old Testament (R. L. Harris, G. L. Archer, Jr. & B. K. Waltke, Ed.) (electronic ed.) (390). Chicago: Moody Press.

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os cristãos devem celebrar o natal?

As Escrituras não ordenam especificamente que os crentes celebrem o Natal — não há “Dias Sagrados” prescritos que a igreja deva celebrar. De fato, o Natal não era observado como uma festividade até muito após o período bíblico. Não foi antes de meados do século V que o Natal recebeu  algum reconhecimento oficial.

Nós cremos que celebrar o Natal não é uma questão de certo ou errado, visto que Romanos 14.5-6 nos fornece a liberdade para decidir se observaremos ou não dias especiais:

“Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente convicto em sua própria mente. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz. E quem come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e quem não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus” (Romanos 14.5-6).

De acordo com esses versos, um cristão pode, legitimamente, separar qualquer dia — incluindo o Natal — como um dia para o Senhor. Cremos que o Natal proporciona aos crentes uma grande oportunidade para exaltar Jesus Cristo.

Primeiro, a temporada de Natal nos lembra das grandes verdades da Encarnação. Recordar as verdades importantes sobre Cristo e o evangelho é um tema prevalecente no Novo Testamento (1Coríntios 11.25; 2Pedro 1.12-15; 2Tessalonicenses 2.5). A verdade necessita de repetição, pois nós facilmente a esquecemos. Assim, devemos celebrar o Natal para recordar o nascimento de Cristo e nos maravilhar ante o mistério da Encarnação.

O Natal também pode ser um tempo para adoração reverente. Os pastores glorificaram e louvaram a Deus pelo nascimento de Jesus, o Messias. Eles se regozijaram quando os anjos proclamaram que em Belém havia nascido um Salvador, Cristo o Senhor (Lucas 2.11). O bebê deitado na manjedoura naquele dia é nosso Senhor, o “Senhor dos senhores e Rei dos reis” (Mateus 1.21; Apocalipse 17.14).

Finalmente, as pessoas tendem a serem mais abertas ao evangelho durante as festividades de Natal. Devemos aproveitar desta abertura para testemunhar a eles da graça salvadora de Deus, através de Jesus Cristo. O Natal é principalmente sobre o Messias prometido, que veio para salvar Seu povo dos seus pecados (Mateus 1.21). A festividade nos fornece uma maravilhosa oportunidade para compartilhar esta verdade.

Embora nossa sociedade tenha deturpado a mensagem do Natal através do consumismo, dos mitos e das tradições vazias, não devemos deixar que estas coisas nos atrapalhem de apreciar o real significado do Natal. Aproveitemo-nos desta oportunidade para lembrar dEle, adorá-Lo e fielmente testemunhar dEle.

John MacArthur Jr.

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Viva feliz na terceira idade!

A velhice não é um distúrbio da criação, nem muito menos castigo divino. Em termos de longevidade, é uma grande benção. Acredite nisso. Se você alcançou essa idade, é porque Deus achou por bem conservá-lo aqui na terra, acreditando que você será ainda útil e tem alguma missão a cumprir. Você deve crer que ninguém sobrevive um só dia a mais sem que isso seja do soberano propósito divino. Deus é Senhor do tempo. Ele tem em suas mãos o cronômetro da vida de cada um de nós.

Salomão acreditava nessa forma de soberania divina. E todas as vezes que expressou essa sua crença, o fez em termos de bênção: “Porque eles aumentarão os teus dias, e te acrescentarão anos de vida e paz” (Pv 3.2).  “Ouve, filho meu, e aceita as minhas palavras e se te multiplicarão os anos de vida” (Pv 4.10).

O Antigo Testamento está cheio de promessas de longevidade para aqueles que temem ao Senhor e andam nos seus caminhos. Aliás, o único mandamento com promessa, aquele que ordena honrar pai e mãe, fala do premio da longevidade: “... para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá” (Êx 20.12). Veja outras passagens: “O temor do Senhor prolonga os dias da vida mas os anos do perversos serão abreviados” (Pv 10.27); “Andareis em todo o caminho que vos manda o SENHOR, vosso Deus, para que vivais, bem vos suceda, e prolongueis os dias na terra que haveis de possuir” (Dt 5.33); “... para que temas ao SENHOR, teu Deus, e guardes todos os seus estatutos e mandamentos que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, todos os dias da tua vida; e que teus dias sejam prolongados” (Dt 6.2).

A respeito de Davi, o homem segundo o coração de Deus, diz-se que ele morreu “em ditosa velhice, cheio de dias, riquezas e glória” (1Cr 29.28).

“Ditosa velhice” foi uma expressão encontrada pelo autor de Crônicas para caracterizar uma forma de bênção. “Ditoso” é aquilo ou aquele que tem dita, ventura, sorte, benção, bem-aventurança.

Abraão, “o amigo de Deus”, também morreu em “ditosa velhice” (Gn 25.7-8). Alguém já disse que a velhice é “a coroa da vida”. Num dos poucos Salmos que escreveu, Moisés ensinou-nos esta linda oração, que muito bem faríamos acrescentado-a as nossas preces diárias: “Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos coração sábio” (Sl 90.12).

Esse “contar os nossos dias” não é a contagem regressiva de um ser pré-morto, a constante expectativa da morte. É, antes, a consciência da existência diária, o dia após dia, o aproveitamento de cada instante, o presente vivido intensa e sabiamente, com propósitos e ideias bem definidos.

Mesmo que seu corpo vá se degenerando com o avançar da idade, mantenha-se espiritualmente jovem. Viva intensamente tanto quanto possível!

Kléos M. Lenz César (Extraido do livro: “Fui moço, agora sou velho... e dai?”)

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